亲临现场，有很大概率能挑选到属于自己的好琴。千人千琴，不同的琴人有不同的审美偏好，不同的琴人有不同的弹奏技法，只有选择了适合自己的琴，才可称为选了“好琴”。在书院老师与倪琴老师的协助下，不少琴友选中了自己的那张倪琴。其中一位琴友选中了雷修的断纹伏羲款式，她特别认可这张琴：“我就想选一张声音能沉下来的琴，放在书房中弹练沉静自己。这张倪琴是深栗色的，漆面古朴深远，像画一样，并且价格也符合我的心里预期。”雷修系列倪琴琴材以精品杉木材质为主，少量珍品桐木琴材为辅。贺州亲斫古琴文化
在声音风格分类方面，雷期、雷伴有松透浑厚、紧实清越等各类音质风格供不同审美的琴友选择。每一款琴，均有表示其品级的葫芦形kezhang一枚，雁足处亦有表示倪琴品牌的“雷音琴坊”机制章一枚。雷期、雷伴可以说是入门琴友们择琴的比较好选择。这个价位的古琴，要比预算低不少，剩下的钱，一定一定要找个价格合理、琴技youxiu的古琴老师，贪便宜找个不合格的，基础学坏了，手也练坏了，后期想要再改，就很难了！相反，找个合格的贵的老师，打好基础，以后习琴会更容易哦。台州弹奏古琴文化况且，收藏亲斫系列的琴友也可根据自己的喜好定制琴铭，打造专属于自己的的藏品。
诚然，古琴文化艺术自晚清以后经历了诸多的磨难和不幸，但也受到很多有识之士的拯救和提倡发扬，于是有了1917年的王燕卿古琴进入高校教学、1919年苏州全国性的怡园琴会、1920年上海晨风庐琴会等历史性事件，当时各地琴社组织纷纷兴起，古琴在民国初年进入现代以后，呈现出复兴的势头。可惜在二十世纪三十年代后期，由于*****和内战，古琴艺术又趋萧条，濒临灭绝。到建国初期，全国琴人不足两百人。六七十年代的**期间，古琴被作为“四旧”，再次遭到摧残。“千家寥落独琴在，有如老仙不死阅兴亡。”**结束以后由于***环境的改变、**的重视、传统文化逐渐回归，以及古琴强大的生命力所致，八九十年代，古琴艺术又在逐步地发展着，到九十年代中期，全国琴人已增加到千人以上。音乐界的一些人士对当时古琴的现状熟视无睹，显然是不合时宜的，其论点在琴会上遭到批驳也在情理之中。
首先不可否认，高品级的古琴其音色层次感都要更为丰富一些。在丰富的音色层次之外，还有独特的风格加成。无论是我们人本身也好，琴器也好，都有TA自身的性格和特点。人会因自己的后天学识和天生性格形成不同的人，琴器也一样，质量的琴材，其本性是不可控的，斫琴师以其丰富的斫琴经验，顺着琴材的本性，斫制出来的琴器，便有其独特的风格，这种独特的风格如果恰好契合了弹琴人本身的性格，久而久之，养出来的琴，它的风格便是其它任何琴器不可替代的，不可复制的。若指力较大，且学琴有一段时间，则非常推荐清越紧实系倪琴。
在与这位琴友的交谈中，她展现了当代女性群体对学古琴的认知，在纷繁的信息时代，能够找到一个独属于自己的兴趣爱好，是多么幸运与喜悦的一件事！虽然家人还不太能理解她为什么会喜欢古琴这样小众的乐器，但是编者相信：在漫漫人生旅途中，我们能选择一种爱好并坚持下去，精神世界的富足才是真正的富有。这是一次圆满的活动。九州书院与倪琴顺利地将古琴文化普及给众多琴友，从上海、武汉等地奔波而来的朋友也收获颇丰，挑选一张喜爱的倪琴，为之弹练，为之求索，觉醒自己的人生。逸品级倪琴中很受欢迎的是朱砂黑云纹系列古琴，黑云纹中和了朱砂的艳丽，更添几分文气。南通倪诗韵古琴文化
古琴的非表演艺术用途要高于表演艺术用途也体现在琴曲中，先贤琴人创作了许许多多抒发自身情感的琴曲。贺州亲斫古琴文化
并非所有的美物，都值得传世；并非所有的乐器，都可以称之为艺术品。传世之物，必有凡物难以企及之处。倪琴亲斫系列，是***斫琴师倪诗韵先生的**之作。该系列倪琴不仅受海内外琴人追捧，更是名家灌制唱片（龚一先生的《琴呼吸》、戴晓莲女士的《涟漪》）**选。亲斫系列从选材至斫制皆为倪诗韵老师亲自参与。从配件到面板、底板均择**上等木料，精工斫制。良材精工，每一张都是旁人无法复刻的艺术品。但凡对古琴对一定了解或者对器物有收藏经验的琴友，皆愿意挑选一张倪琴，与之为伴。贺州亲斫古琴文化
倪氏文化发展(南通)有限公司在倪琴，倪琴琴桌凳，倪琴书镇，倪琴周边文创一直在同行业中处于较强地位，无论是产品还是服务，其高水平的能力始终贯穿于其中。倪琴古琴是我国礼品、工艺品、饰品技术的研究和标准制定的重要参与者和贡献者。倪琴古琴致力于构建礼品、工艺品、饰品自主创新的竞争力，产品已销往多个国家和地区，被国内外众多企业和客户所认可。
