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润枯改变，「润」是多墨湿笔；「枯」是少墨干笔。少人知道的是把这二者用到极点会有很好的作用。这是明末清初书法大师王铎发明的。二者用到极点，润的化开来以至笔划不能分辨，枯的要细看才见墨迹。王铎有好些精品，是每蘸一次墨写到全干才再蘸墨。要把润枯极点化，有两个重要的法门。其一是极润而刻意地要墨化开来时，手的动作要把笔划告知得很清楚——这样，化墨而不辨笔划，观者还能够感觉到字意。其二，用笔要十分老到，否则一到枯笔笔毛就散乱了。宣纸有生、熟之分，也有半生半熟的。要添加墨的改变一定要用生纸，越生越好。生纸难用，但笔用得好就没有困难了。以书法表达爱情，要添加震撼力，字无妨写得「险」一点。险而不怪，是米芾说的。危而安，是孙过庭说的。以「中」字为例，笔直的一竖能够偏左，更好是偏右，若在中心就少了险意；那一竖能够上长下短，也能够上短下长，若上下一样，就由于过于平稳而把字写「死」了。「小」字的左右两点是不应该对称的。把「小」字右面那一点写开些，添加了该字要翻转的动态，跟的字抚而安之，便是好书法。兰州哪家书法高考培训学校上线率高？兰州艺术类书法联考培训哪家好

办法、规律和法度三者是一个递进的联系。办法是书的根本技巧，根本技法规律是办法的总和，是一般的办法，是书写的根本规律，是带有普遍意义的理论总结。法度则是在规律的根底上掌握“度”，这儿的“度”实际上更着重书写者的立异。书法是讲规律的一种艺术方式，学习书法的人大都有描红、描摹的阅历，这是学习遵从规律的进程，也是一个漫长乃至是单调的进程，但这是每一位艺术家的必由之路。在“写得像”的根底上，要想成为一位书法家，定要有自己的特性，也便是对“度”的掌握。这个“度”便是立异，便是艺术的特性，但并不是无原则的“度”，而是以法为根底的度，在“法”之上的自在的特性的发挥。甘肃省书法联考培训中心报名定西书法集训学校认准袁君书法培训学校。

的字，处处藏锋不露，与他的清风明月、真诚忠义的高贵品性一脉相承。从价值观念上讲，品德高尚的人的书法作品价值就高。诸如，立身清廉的王羲之，风毅雄特的颜鲁公，秉性刚强的柳公权，爱国名将岳飞等，都是人品高尚，为后人所崇的书法大家，他们的墨迹也都是永垂千古，成为无价之宝。相反，蔡京、汪精卫、秦桧之类的字也不错，并名噪一时，但因他们品德恶劣，故字与人同臭，无一字传世。这正如古人说的："书品即人品。"这是其一。其二，中国传统道德观是"和为贵"，而书法艺术不论是笔法、字法、章法、墨法都是要达到"和而不同"的有机统一，以表达人们的美感。书法是体现人们心灵美的特殊造型艺术，书家的道德修养越深，则书法艺术境界越高，书法必然越有"味"。明·项穆说："学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。"王昱说："立品之人，笔墨自有一种正大光明之概。"总之，书法是中国的艺术，只能有"书味"，不可有"洋味"；书法是高雅的艺术，只能有"雅味"，不可有"臭味"。

沈尹默先生在其所著的《书法论丛》中，谈到对起笔的调查时说：把身边携带着的米老七帖照片，时时把玩。关于帖中“惜无索靖真迹，观其着笔处”一语，若有领会。便是他不说用笔，而说着笔，这一‘下’字，很有尺度。非如此，笔锋就不能够中；非如此，牵丝就不简单仇人，笔势往来就不合。理解了这个道理，去着手随意遍临历代名家法书，细心地求其所同，发现了所同者，恰恰是着笔皆如此，这便是中锋。不行不从同，其他皆无妨存异。沈老读帖的经验之谈，细心琢磨起来很有滋味。在读帖时，还能够把点画比较着看。比如在一个字中，相同的点画是怎么处理的，不同的点画在真假、粗细上，究竟有多大的差异，要进行比较、剖析。字中的某一个点和某一画的粗细，常常有几倍乃至十几倍的差异，看得不细，就会将原本粗细反差很大的点画忽略，那么临写起来也必定点画不分，学得“像”这一关就过不去。在调查结构时，首要辨明哪一画是这个字的编缉，点画之间是一个什么样的联系方位，是怎么联接、呼应的，从中找出规律性的东西。兰州书法集训学校认准袁君书法培训学校。

学好书法，有必要以丰厚的学问为根底，清代书家杨守敬认为，学术除品高以外，“一要学富，胸罗万千，书卷之气，自然益于行间。”由学书而悟到读书更重要，这是进步孩子文明素质的第二收获--使孩子爱学习。书法有严格的书写规律，孩子在学习识字的同时又学习书法，既能够稳固所学常识，又能促进文字书写水平的进步，把字写得更漂亮而女合平标准。试想，当教师拿到一本作业的时分，拿到一份试卷的时分，美丽的书写能够让教师愉悦的批阅，而写得乱七八糟的作业甚至连看也看不清楚，兰州哪家书法高考培训班比较好？兰州市高中书法艺考培训辅导机构哪家好

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