中国原始社会器物上的线刻装饰、商周至战国的玉雕及青铜器上的立体图案与装饰造型、佛教石窟中的壁龛雕饰、唐代昭陵六骏、现代广场人民英雄纪念碑浮雕，还有两河流域王宫墙壁上表现和狩猎场面的浮雕、古希腊巴特农神庙的装饰浮雕，都是广为人知的高、低型浮雕的实例。而像钱币、奖牌和纪念章之类使用的浮雕装饰，因其凸起的形体几乎和底版接近，则被归人薄浮雕一类。浮雕艺术语言有着自己特殊的表现力，它利用体积变异、线条流动、起位升降、光影处理等造成错觉，从而达到非常巧妙的艺术效果。浮雕相对圆雕的突出特征是经形体压缩处理后的二维或平面特性。湖州专业浮雕
浮雕的空间构造可以是三维的立体形态，也可以兼备某种平面形态；既可以依附于某种载体，又可相对地存在。一般地说来，为适合特定视点的观赏需要或装饰需要，浮雕相对圆雕的突出特征是经形体压缩处理后的二维或平面特性。浮雕与圆雕的不同之处，在于它相对的平面性与立体性。它的空间形态是介于绘画所具有的二维虚拟空间与圆雕所具有的三维实体空间之间的所谓压缩空间。压缩空间限定了浮雕空间的自由发展，在平面背景的依托下，圆雕的实体感减弱了，而更多地采纳和利用绘画及学中的虚拟与错觉来达到表现目的。 金华工艺浮雕制作浮雕的空间构造可以是三维的立体形态。
佛教艺术的传入给我国的浮雕艺术注入了新鲜的血液，石窟造像的兴起为浮雕艺术在中国大地上的发展提供了广阔的舞台。飞天形象的出现和演变，显示了中国艺术家对外来文化的创造性接受。其飘逸的动势以及极富节奏和韵律感的飘带，体现了中国浮雕以线造型为主的风格。三度空间所特有的体积感、重量感，在这一时期的浮雕上显现出增进表达深度和造就凝重气氛的优势。魏晋的飞天浮雕形式，初步表现出对深度的探索。魏晋浮雕艺术所取得的较重要的突破，在于它把以往那种近乎于平面的线刻形态，发展成突出主体的丰满浮雕。这里所表露的、出于显示统治者的威严和佛的庄重之需要的对“体量”的兴趣，使天王、力士造像随地繁荣起来。多置于石窟外壁的力士造型，总处在光线与阴影的变幻中，因此浅浮雕显然不如近乎圆雕的高浮雕装饰更为适合。
文艺复兴时代，在新的时代精神——人文主义思想的引导下，一种不同于中世纪表现性艺术的新艺术风尚应运而生，艺术家开始在自己的作品中反映人生和社会生活，努力将科学、艺术结合起来。雕塑家以理学的明智去认识世界，在肯定希腊、罗马写实雕塑的基础上，注重、解剖等科学的艺术研究，促使浮雕艺术日趋发展和繁荣。由吉贝尔蒂所作的佛罗伦萨洗礼堂铜门《天国之门》，运用科学的学原理，巧妙地将绘画法跟雕塑的主体空间效果相结合，其中背景部分的建筑物几乎是以画家的单一视点法来构成的。浮雕下部的人物采用了高浮雕形式，一部分人物的头部甚至被处理为圆雕。浮雕以刀代笔，意在笔先，以明快的刀法雕刻阴纹图案。
在浮雕领域，罗丹的学生布德尔表现出了比先生更具挑战性的形式探索和实践。他吸收埃及、印度特别是中世纪哥特式雕塑的装饰特性，强调在浮雕上追求建筑感，注意将建筑中的构成因素运用到浮雕中去。他的浮雕作品总是将背景进行平面的几何化处理，简洁、概括、方直的塑造手法和风格面貌，形成了布德尔雕塑语言独特性。饰板上用点、线、面相结合的手法处理的细部装饰，将青铜铸造的精致性予以充分的发挥，其精美程度令人叹为观止。它的比较大突破是，变从前的浅平线刻形式为立体而丰满的高浮雕。高浮雕较大的空间深度和较强的可塑性。杭州意义浮雕
浮雕纷纷脱离所装饰的主体而趋向单独发展，风格形式日趋多样化。湖州专业浮雕
雕塑艺术的发展使圆雕日益强化了它的相对性，相比之下，浮雕虽然更多地受制于一种依存关系，即对“平面”或“墙面”的依赖，但其独特的表现特质和丰富的雕塑性造型手段仍是其它艺术形式无法替代的。而且，其审美特性在现代艺术**的促进下，也日益强化了它的相对性。对固定“墙面”的依赖性和适应性，在现代浮雕上已不再象古典浮雕那样显得那么地强烈、拘谨和不可动摇。对现代浮雕而言，作为载体或环境的“墙面”是自由的、可选择的，它因此具有自由发展的广阔空间。 湖州专业浮雕
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