为什么有人说古琴不能放卧室？因人而异，没规定说不能放卧室。古琴的木材有些是珍贵的古汉木，处理后音色干净，***的斫琴师善斫后易出鼙鼓音；有些是寺庙老房梁百年老杉木，经过长时间的积淀，木质松透韵味悠长；有些是拆房老料青桐木泛音清亮悠远，有金石韵，这些古琴都很有收藏和演奏价值。但是古汉木一般不建议将琴摆放在卧室里面，另外从温度的变化来讲，卧室夏冬季节都会开空调，古琴存放**重要的就是恒温，切记忽冷忽热易导致开裂，所以也不建议摆放的。近期我们落霞琴备受欢迎，几乎断货，天音独有的造型美感，如同云霞那奇异的形态能带给人无限的遐想。四川手把手古琴初学行不行古琴古琴木胎做好之后就需要上灰胎，上灰胎是古琴制作...

初学古琴要做哪些准备？1、报班学习，也可以线上学习。学精古琴不是短短几个月就可以出成效的，要时时练习与巩固各种指法，几年长时间的感悟才能弹出高境界。2、留指甲。指甲的长短会影响弹琴时手指的灵活度，需要手指有节奏感。3、多听古琴曲并购买一些古琴相关书籍，比如龚一先生的古琴演奏法等，多看古琴音乐会，培养自己对音色的理解和感悟，时而久之，自然能弹出韵味了。4、购买一床适合自己的天音初学古琴，若条件充裕建议准备琴桌凳。专业琴桌凳的高度一般会比常用的桌椅低一些，初学琴本就不易，弹琴更需要放松，如果坐着还不舒服，那就更容易导致错误的发力了，专业琴桌凳放置古琴不仅让弹琴人舒适，整体造型也统一。人人都觉得斗志...

弹琴也是在与古人跨时空对话，古琴承载了琴人心中很多不足为外人道的万千思绪。面对复杂的古琴大环境我们也应当效仿古人，看尽人生百态，尝尽各种滋味后，取其所长，补其所短，不要轻易被“会写字就是艺术家，会创造就是大师！”这种鱼龙混杂的市场乱象带偏。古琴**基本的属性是一门乐器，而非工艺品。具有较高的认同感和历史感，古人云“文以载道”，斫琴学问才是根本，切不可只在乎外在形式。一张手感好、品质佳的古琴，**重要的还是要看斫琴师自身对音色的领悟和对品质的把控能力，天音卢荣先生如今的斫琴手艺已经炉火纯青！询问后才知琴是孩子父亲遗留之物，无父无母不得不操琴卖艺，无奈没学过又无钱求师，只好乱弹。广东好师傅古琴好学...

匠心的定义就是手艺人横跨几十年，哪怕前方再艰辛也要坚持，择一事爱一生，把一件事情做到***。卢荣先生有幸得到龚一老师亲鉴指导，龚一老师将自身对斫琴的见解和音色的认知等诸多宝贵经验都一并传授于卢荣先生。关于卢荣先生，龚一老师这样评价：“卢荣比较大的特点就是不玄虚！为人还是做琴，这是很重要的一个因素！卢荣做的琴在基本档次之上，音色提升达到30-60分不难，达到70-80分要花点力气，达到95-98分简直难透了，卢荣做的琴现在就到了这个程度。”一日，齐桓公正要征讨鲁国，出征誓师时"号钟"在弹琴。安徽名家古琴多不多古琴古人言“士无故不撤琴瑟”，数千年以来琴与生活密切相关，其意义远超音乐层面，已然成为文...

一张古琴有上百道工序，每一道工序都不得马虎，古琴做好后还需一年甚至更长时间磨合，每一张琴都经历了2-3年多的精斫细磨，加之千年积淀下来的审美形制，斫琴不易，方才成就不凡。斫琴，是传承千年的老手艺，音色达到透、亮、松其实很好斫制，若要达到圆润饱满而松却是难上又难。音色表现应当从圆递进到润，同时做到饱满，在此基础上再一直研斫，做到音色圆润而松，才会是一张***的古琴。木胚形制构成了古琴的骨架，生漆鹿角霜演化成古琴的血和肉，髹漆工艺则表现出古琴的气质与涵养，音色调试赋予了古琴的灵魂，刹音和手感的调试成就了古琴的品质，清雅的琴韵演绎出三千年的传承风韵。2008年斫琴师卢荣更有幸得到了龚一老师亲鉴指导并...

历史悠久的古琴作为东方文化的瑰宝之一，音色深沉又浑厚、古朴又淡雅，是一个以静制动的乐器，备受历代文人墨客的青睐。你了解过古琴蒙布的作用吗？一张好琴在斫制过程中，至少要经过木胚制作、合琴、蒙布、灰胎、上漆、上弦等100多道细致的工序，反复打磨后才会呈现好的状态。古琴的蒙布很有讲究的，不仅能有效防止木胎开裂，而且对音色也有一定的包裹性。音色于古琴而言至关重要，灰胎与蒙布的结合对音色也有更好的增强表现。其中蒙布的纹理不能太紧密，也不能太稀松，应该跟灰胎的粗细大小相吻合，一般纹理比粗灰的缝隙略微小一点即可。天音自九十年代斫制古琴以来，一直秉承古法纯手工制作的技艺，工艺较复杂、对材料要求高，另外需经过几...

天音琴坊所斫此款正吟式古琴参考李清照遗琴“正吟琴”，这款正吟式古琴参考龚一老师收藏的正吟式，正吟式是精选老杉木斫制而成的，其形唯美玲珑，其音灵动婉转，颇具高雅韵味，一挑一拨，都有灵动优美之态。这款落霞式古琴取形出自《中国古琴珍萃》苏木藏壑雷琴，卢荣先生又参考历代落霞式古琴，各取优长，在琴的两侧呈对称的波状曲线以象云霞灿漫之态。后经龚一先生反复调适**终形成天音独有的造型美感，如同云霞那奇异的形态能带给人无限的遐想。齐桓公通晓音律又喜好操琴，当看到孩子手中琴时不觉惊讶万分，未曾见过如此好琴。广东名家古琴能学吗古琴成人学古琴需要多长时间？会弹奏和熟练掌握是俩回事，如果要达到琴家演奏水平的话可能需要...

简单可自学的民族弦乐器有哪些推荐的？每个人都期待自身能够学会一门乐器，这样能够在许多场合有更好展示的机会，想学简单可自学的，那你可以学学古琴、古筝、洞箫等，无论是独奏还是伴奏，都具有独特的魅力，是一种没有年龄限制的乐器，不管你是成人还是学生都可以学习。古琴你只要学会减字谱，后面弹琴就比较容易上手，比较适合新手入门学习，如果幸运遇到有经验的老师的话，一对一的教学会让你更加有动力且长期规律、科学恒久的训练。古琴音色偏低沉，一般只与洞箫合奏；古筝接受度更广，使古琴的普及度渐渐地低于古筝。苏州天然纯生漆古琴哪个牌子好古琴为了让琴友们弹琴更舒适，也希望琴友能够坚持长期练琴，梅花桌其工艺采用的是榫卯结构，...

此款斤石堂伏羲式为卢荣亲斫琴，面板为川云杉木，灰胎采用四川纯生漆和内蒙古纯鹿角霜，琴面由内到外点缀八宝灰工艺，附件选用精品紫檀木，另搭配乐圣太和琴弦，使其音色浑然厚重、纯朴而有力。川云杉木，纹理细密通直、材性稳定、不易变形开裂、耐朽力强，能自然地融入古琴斫制中，展现出一种朴素的原始之美。八宝灰，即以金、银、珍珠、玛瑙、玉石等数种珍贵宝石碾成粉末，与鹿角霜和生漆一同调和成古琴灰胎，世人多认八宝灰为修漆比较好者。生漆，又称大漆，选用四川漆农采集的大自然生漆，漆酚含量高，燥性好，稀漂有度，古琴灰胎尤以天然纯生漆为比较好。鹿角霜，是取自内蒙古梅花鹿或马鹿自然脱落的鹿角熬制鹿角胶后的块状物，经过细致研磨...

唐琴浑厚饱满，各处比例均比较合理，既美观又便于弹奏，体现了当时唐朝富贵华丽之态；北宋琴气宇轩昂，琴面的弧度渐渐自**向扁平变化，自北宋开始主要以仲尼式形制为主流，突显了北宋词人端正正直的品质；南宋琴清秀淡雅，其主要变化在于当时流行肩耸而形狭的式样，更趋向扁平狭小，突现了南宋人的浪漫诗意，每一张古琴从头至尾都体现了古代各个时期的琴人对艺术审美的要求和对音色的追求。古琴以音色和手感比较好为上品，杨时百先生说过古琴以音色为***，音色也正是斫琴师毕生的追求。斫琴师对音色理解的层次和品质的把控通过作品表现出来，并得到琴家的认同和使用，这才是真正的斫琴师。仲尼式古琴是常见的款式之一，属于圣人造琴的一种，...

一张古琴有上百道工序，每一道工序都不得马虎，古琴做好后还需一年甚至更长时间磨合，每一张琴都经历了2-3年多的精斫细磨，加之千年积淀下来的审美形制，斫琴不易，方才成就不凡。斫琴，是传承千年的老手艺，音色达到透、亮、松其实很好斫制，若要达到圆润饱满而松却是难上又难。音色表现应当从圆递进到润，同时做到饱满，在此基础上再一直研斫，做到音色圆润而松，才会是一张***的古琴。木胚形制构成了古琴的骨架，生漆鹿角霜演化成古琴的血和肉，髹漆工艺则表现出古琴的气质与涵养，音色调试赋予了古琴的灵魂，刹音和手感的调试成就了古琴的品质，清雅的琴韵演绎出三千年的传承风韵。卢荣先生对其外观和内部结构进行调适。进而使得天音琴...

无论明星还是普通人都能从古琴中汲取“修炼心法”。古琴琴音悠长、古朴、深远，韵味无穷，可以修身，可以静心，可以入道。有名主持人汪涵喜欢古琴由来已久，他曾在节目中爆料自己弹琴，还收藏有老琴。他的《有味》一书中也有自己弹琴和斫琴的照片，是个标准的琴痴！演员孙茜因为《甄嬛传》而出名，她曾在微博晒出弹奏古琴的照片，孙茜端坐在古琴前，抚琴的动作唯美优雅。无论是古人还是今人，无论是明星还是普通人，品格清雅、意境高远的古琴，都可以帮助我们颐养性情，带领我们正意静心，寻得内心的安宁与自由。2008年斫琴师卢荣更有幸得到了龚一老师亲鉴指导并一起研斫。四川名师亲授古琴能学吗古琴《流水》是古琴的经典曲目。相传为伯牙所...

"众器之中，琴德比较好。"古琴不仅是一种重要乐器，也被古人视作一种文化礼器，乃至一种文化精神。***我们跟诸多琴友讲讲该如何确保一张古琴的品质。古琴品质的好坏取决于诸多方面，比如斫琴木材、斫制工艺、斫琴师自身的音色经验积累等等，有时候古琴所处的环境不同音色也会略有不同，我们这次着重讲讲古琴品质影响因素之斫制工艺。好品质的古琴，其斫制工艺非常讲究细微变化，它从龙龈到七徽到低头处的厚薄程度要均匀，龙龈高度约1mm与小钢尺相平即可，七弦七徽的高度约5mm，一弦七徽的高度在6-7mm之间，两点成**。龙龈高度、七徽高度、低头高度一起决定了岳山的高度，再按之前强调的打磨方法继续打磨，自然而然就能处理出手...

明清时期，刊印琴谱之风很盛。首先是朱元璋之子朱权，刊印了《神奇秘谱》 《新刊太音大全集》等琴谱。到明中叶以后，其他藩邸和民间也纷纷开始把各自收集和创作的琴曲，用减字谱刊印下来。其中较有名的有《杏庄太音补遗》(1557年，萧鸾编）、《文会堂琴谱》（1596年，胡文焕编）、《松弦馆琴谱》（1641年，严徵编）、《大还阁琴谱》（1673年，徐上瀛编）、《澄鉴堂琴谱》( 1686年，徐常遇编）、《五知斋琴谱》（1772年，徐祺编）、《自远堂琴谱》（1802年，吴灴编）、《蕉庵琴谱》（1868年，秦维瀚编）、《天闻阁琴谱》( 1875年，唐彝铭编），等等，总计达150余种之多。而其中所记录的琴曲之多，更...