和汉字书法学习的程序一样，初学藏文书法，都从楷书入手。藏文的三十个字母中，有九个属于“长脚型”(即下部笔划延伸较长)，如果把一行作三等分，“长脚”必须写至下部边线，其它非“长脚”字母则分别居一行之上中部。再如把一个字母所具的宽度纳入与横行的三等分相等距离的竖三等分中，就好比把一个字母装进了一个很小的“九宫格”，字母笔划在这一“九宫格”中的各个部位各有名称，或称“眼”、“肩”，或称“腹”、“足”，各具特色。藏文书法中，楷书是“有头”一类的，重在字体一定庄重严谨。学习楷书的步骤是，先将三十个字母写稳定后，再练习写五个反体字母和四个元音符号，学写前后上下的加字。如此循序渐进，直到每一个字、每一行以至通篇都写得结构严谨，工整熟练了，才算符合楷书书写的要求。有了一定的楷书基础之后，才可以学写草书。藏文文字结构的特点是，以基字为中心，五个前加字一定要写在前边，十个后加字写在后边，三个上加字写在它的上边，四个下加字写在它的下边，二个又后加字写在后加字的后边。其书写顺序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步进行。藏文的读音在藏、青、甘、川、滇的广大藏族聚居区虽有差异，但书写形式各地却是统一的。藏文每个音节会有一个基字，基字是拼读的基础。西宁本地成人口语学习藏语专业藏语教课机构
佛教学者普遍认为，藏文是吐蕃时期（约公元7世纪）藏王松赞干布派遣吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。根据藏族史籍记载，吞弥·桑布扎是吐蕃王朝赞普松赞干布(617—650)时的七贤臣之一，官至御前大臣。吞米·桑布扎曾和他的同伴，经历千辛万苦，翻过冰雪覆盖的喜马拉雅山，走遍南亚各地，找到精通声明和文字学的大师婆罗门李敬，献上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了创制文字的请求。婆罗门李敬被他的热诚和意志所打动，答应收他为徒。整整３年，学会了梵文、乌尔都文等南亚文字，又学习了文字的创制方法，带着宝云经、宝箧经、大悲莲花经等经书佛典回到了吐蕃。松赞干布热烈欢迎吞米·桑布扎学成归来，亲自把他送进北郊的工噶玛如宫堡，让他在里边集中精力创制文字。吞米·桑布扎住进去以后，从此闭门不出，像喇嘛修禅一样，独自一人在里边待了很多个夜晚和白天。终于有一天早晨，他派人报告：藏文已经创制出来了！吞米·桑布扎把创制好的藏文字母大楷、小楷、大草、小草，书写在周围的岩石上。说，我仿效兰扎文创制了藏文楷书体，仿效乌尔都文创制了藏文草书体，藏文字母共有３０个辅音，４个元音，能拼写出藏人所有的语言，表达藏人所有的意思。西宁市零基础口语学习藏语口语教学平台不管是刮风下雨还是炎炎烈日老师们总会准时来到教室孜孜不倦的一笔一划叫我们写。
藏文书法的特色及书写姿态1、竹笔书写藏文，也称硬笔书法。要求初学者在习字板上，从左至右，以尺为列，平行行文，犹如一条直线串起一排排藏文，整齐谨慎;2、藏文文字结构特色是，以基字为中心，五个前加字一定要写在前边，十个后加字写在后边，三个上加字写在上边，四个下加字写在它的下边，二个又后加字写在后加字的后边。其书写顺序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐渐进行。3、藏文的读音是以甘孜藏族自治州德格的语音作为基础音，虽然广阔藏族聚居区有差异，但书写形式各地却是统一的。4、藏文书写姿态不同于汉文。汉文书写一般要求_挺胸安坐，两足着地，纸铺桌上，悬肘进行。藏文书写则是盘足安坐，纸折叠夹于左手食指和小指之间，仰掌于膝并直对左乳，右手执笔，要求以姆指和食指钳住距笔尖一寸左右的部位，执笔要松紧适度，中指以下应适当弹性，掌心留下可以包容一鸽蛋的空间(这一点倒和汉字书写执笔方法附近乏)。5、藏文书法所用的纸张均是天然的质料。
青年是整个社会力气中的一部分很积极很有气愤的力气。他们很肯学习，尤其是学习藏语这方面很有活力。在朋友决定学习藏语之前，我认为他不会有这个坚定意志，没想到现在的他，却不认为然现在的他是异乎寻常的，比较初我对他说过的学藏语没有用现在才恍然大悟这是不负责任的话，伪装很尽力的样子。在朋友决定之后，他对学习藏语每天都处于斗争状况。再难的一路都走过来了，又何惧更远的地方。所以我决定要学藏语。在学藏语的过程中而留下的才是刻骨铭心的回想。要付出尽力学习藏语，学习藏语好比爬山，在这座山，只只有的人才刚爬到半山腰就放弃了，看到的只只身边小片的景色;只要坚持下来的“会当凌绝顶”的人，才干“一览终山小”，收成大片大片美丽的景色。持之以恒的精神更值得我们学习。
藏文属于印度文字系统，字形与印度悉昙文相类似。只是汉藏语固有的特质是单音节成词，以单音节词为关键前后增减各种辅音作为语法或构词手段，单独的音节在语感中具有举足轻重的地位，这一点无论如何都不同于印度语言，因此，当年留印土番学者回国创字时又额外增设了分隔音节用的小点，形成后世藏文独特的风格。时至现在，藏文主要分成印刷和手写两种字体，手写体又分成楷书和草书两种变体。我们常能见到的是字形较为古老的印刷体，像印度的天城体文字一样形成潇洒的上对齐阵型，每个音节的元音以附加符号的形式标于辅音的上下，不像印度文字，没有单独的元音字母。如果说印度文字还是处于音节文字和音素文字的中间阶段，那么藏文已经基本上成为一种音素文字。后来蒙古的拔思巴文又是藏文的变体，而朝鲜人的彦文正是来源于拔思巴文。从印度文字到藏文，再从藏文到朝鲜彦文，我们可以看到一种文字由音节文字变为音素文字的清晰脉络，饶有趣味。但是我不会讲藏语、不会藏文，那么就会是我毕生的耻辱，因为我是一个藏族人。学习藏语怎么样
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藏文共三十个字母，书写时由左至右。母音应有五个，符号却只有四个，“阿”音不写，只写“衣、乌、欸、欧”。但在安多话里，“衣、乌”两个母音都念成“阿谀”的“阿”，所以坡衣切不念劈而念坡，坡乌切不念扑，也念坡。拉萨人听安多人说话，笑他们“衣、乌”不分，就像有些人不懂得欣赏闽方言的古朴典雅，笑话中国台湾人“私、苏”也不分一样，吃荤吃“素”是素，一二三“四”也是素。日本东部口音把“兹、租”都念成“兹”，东京人便笑话他们，说东部人说话“吱吱”的。西宁本地成人口语学习藏语专业藏语教课机构
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