文 殊 菩 萨 增 长 智 慧 的 咒 语,又 称 文 殊 菩 萨 心 咒。有 五 字 真 言、六 字 真 言 、八 字 真 言, 还 有 一 字 大 明 轮 咒 。常 常 念 诵 文 殊 心 咒 ,可 以 增 长 福 德 、智 慧 ,还 可 增 强 记 忆 力, 辩 才 无 碍 。 更 可 消 除 愚 痴 , 明 瞭 诸 法 实 相 。“念 诵 数 满 五 十 万 遍 ,即 获 无 尽 辩 才,如 文 殊 师 利 菩 萨 等 无 有 异。飞 腾 虚 空,所 求 世 间 出 世 间 事,悉 得 成 就。又 念 诵 数 满 一 俱 胝,离 诸 苦 恼。 满 二 俱 胝 遍 ,五 无 间 等 一 切 罪 障 永 尽 无 余。三 俱 胝 遍 ,证 悟 一 切 诸 三 昧 门。 四 俱 胝 遍 获 大 闻 持。五 俱 胝 遍 成 阿 耨 多 罗 三 藐 三菩 提”。所 谓 般 若 波 罗 蜜 多 成 就,即 智 慧 成 就。难 怪 一 般 佛 教 徒 会 认 为 持 诵 “文 殊 咒 ” 可 令 人 获 得 智 慧 成 就,且 持 此 一 咒 就 包 含 一 切如 来 所 说 法。安多本地口语学习藏文哪家好!青海省西宁高中学习藏文专业藏语教课机构
伟大的十世班禅大师曾说过这样一句话:“我会讲汉语是我能力和知识的体现,如果我不会这些,也不会成为我的耻辱,但是我不会讲藏语、不会藏文,那么就会是我毕生的耻辱,因为我是一个藏族人。”作为藏家的儿女,传承民族语言、文字是我们的使命,千万年雪域文明的沉淀积累需要我们去传承,我们也提倡让每一个藏族孩子学习藏语,上藏族学校。为什么要这么说呢?因为一个人可以不是成功的人,可以是普普通通,但必须是有尊严的人,当我们的孩子长大成人之后,我相信绝大部分是衣食无忧的,他(她)们会更在乎精神上的东西。父母双方都是藏族人,在他左右身份证明材料上都写着"藏族",但他确不懂自己的民族的语言文化,甚至听不懂,一个情商正常的孩子,成人之后会怀疑自己的父母对"尊严"的观念,瞧不起你的急功近利,甚至会怀疑你的良知。青海西宁高中口语学习藏文口语教学平台安多口语学习藏文平台!
学习藏文提一些建议:不同你年龄的学生注意力保持的时间是不同的比如低段年龄的学生每节课注意力保持的时间为20分钟左右,而高段年龄的学生注意力保持时间更长,虽然我们开始学藏文时基础都一样,但一段时间后成绩上出现了两极分化,所以建议分快慢两个教学班,分别在上午下午上课,这样有利于两个年龄段的学生,都各有所获,尽量满足各自的需求。宝贵的假期转瞬即逝,但我们所学到的东西会是我们终身受益。岗吉教育有不辞辛劳、呕心沥血的好老师,更快更好的把我们引入学习藏文的海洋。
走在藏族公民集的街市,仿佛穿越了时空,来到了唐朝,那一小队风尘仆仆的商队,给这个纯洁的当地染上了喜庆。西藏风光如仙界,雪山草地牛羊群。人若如初初若世,天地我心空灵境!这儿,有壮观的山川河流。这儿,有多彩的民族文化。这儿,有浓厚的宗教情怀。这儿,有朴实的藏族公民。当你想用藏语去赞美这迷人的风景的时候你就会发现来藏区旅游学藏语是必备的,藏语文界是个奥秘的当地,有着绚烂的阳光,皎白的云朵,纯净的天空,淡薄的空气,连绵的雪山,安静的湖泊。期望奔跑在草原上,听耳边的呼呼风声,看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。远远的斜坡上一片碧绿,大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面。康巴音标学习藏语多少钱!
上古言语学时期——古象雄文明时期,为古代藏族文明服务的象雄言语学。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀诺布先生古代象雄和吐蕃文明史等材料中有介绍。后世传达的《brdasprodnyishubdunpa》能够看作是这个言语研究传统的继承和发展。尽管被赋予教派色彩并使其传达有所限制,但作为言语科学的历史文献以及一个未曾遗弃的言语学派,其价值一点点不应该否定。更为重要的是,我们还能够透过其对言语现实的描写和规矩归纳,常常认识到一些关于一个公认为死亡了的古文明载体--象雄言语文字的部分知识。中古言语学时期——桑布扎文法年代:吐蕃梵语和藏语语法并行时期:这是藏族言语学家学习和靠拢古印度言语学,继而套用其理论和方法,树立契合藏语的标准文字和语法体系的阶段。吞弥桑布札是这个时期杰出的人物,他的言语学著作和创制的新标准文字,是藏族言语学发展史上永存的里程碑。这位“藏文之父”的勋绩,对吐蕃赞布来说,是为了提升日益强盛的吐蕃王朝的声威和势力,也有或许是为了击跨敌对势力的文明传统——象雄文明,树立吐蕃文化的新旗帜。对雪域高原的人民和远远不断的文明长河来说,“语文功臣”的美德更是无以伦比。吞弥在印度学了13年。康巴口语学习藏语平台!高中学习藏文作业辅导
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