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前段时间在学习藏语时顿时有种放弃的想法,随后看到饭桌留有一本《钢铁是怎样炼成的》便翻到此书,直到无意识中有这样一句话:人的一生应该这样度过,当他回首往事时,不因虚度年华而懊悔,也不因碌碌无为而羞耻。人的价值只有不断的努力,在不断的想着愿望行进才能得到体现。不要怯弱,不要卑微。要始终信任我能。信任自己能坚持到底。不要被困难所束缚。要大胆的去面对学习藏语时的困难,英勇的去突破难题。学习藏语也是一样,要注意平常的堆集,堆集的多了,才能实现质的飞跃。所以我便决定要坚持学好藏语,由于我知道坚持就是胜利。坚定意志哪怕再苦再累我也要学好藏语。西宁音标学习藏文平台!青海西宁市成人学习藏文作业辅导

语言是一个民族的灵魂,更何况我们的藏语语音是那么的柔美动听,我们的歌舞另世人瞩目敬仰,我们的山歌里,语言里就蕴藏着很多智慧和敬语,那些带着尊卑和礼貌的语言是多么的富有哲理,这些民族宝贵的财富,我们的民族精神就藏在这些语言和歌舞及艺术作品里。祖先过去生活在那么艰苦和严峻的自然环境里,依然靠着我们的民族精神,我们的文化,使我们民族得以发展壮大,如今一切的一切都好的太多,怎么能轻言放弃自己的民族文化的根本呢?试想一下,若干年后,优美的藏语言和文字,美丽的藏山歌,就只只是存在博物馆里,只供参观者欣赏,现如今我们许多的藏歌已经失传了,比如我们玉树的玉树情卦,比如我们古老的藏山歌,传统文化,只有生活在牧区的70-80岁的老人会说会唱,我们年轻的一代早就不会唱了,这些严峻的事实面前,我们再一次面临的民族危机是,不会说藏语的藏同胞们越来越多,不学习藏文化的藏族小孩儿们越来越多!这都是现实的写照。那么我们藏族未来某一天的发展壮大,你们不觉得我们民族遗憾很多,缺失很多吗?没有了藏语的藏族未来会是什么样呢?海南成人学习藏文康巴音标学习藏语哪家好!

藏语,属汉藏语系藏缅语族藏语支。散布在我国西藏自治区和青海、四川甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州以及甘肃甘南藏族自治州与云南迪庆藏族自治州5个区域。巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹四个国家,也有人说藏语。藏语首要分为三大方言:卫藏方言(即拉萨话)、康方言(德格话、昌都话)、安多方言。安多藏语散布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黄南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分区域,甘肃甘南州、甘肃华锐区域、四川阿坝州部分康巴藏语散布在;青海玉树藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪庆藏族自治州/西藏昌都区域/凉山州的木里藏族自治县。拉萨藏语散布在:林芝,日喀则。城关区、林周、达孜、堆龙德庆、尼木、当雄、曲水、墨竹工卡等,总归散布在阿里、卫藏区域。三、藏语语法藏语语法适当丰富,动词分四个时态,并且时态的系统呈现很多例外,意即藏语具有屈折变化。

藏语,属汉藏语系藏缅语族藏语支。散布在中国西藏自治区和青海、四川甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州以及甘肃甘南藏族自治州与云南迪庆藏族自治州5个区域。巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹四个国家,也有人说藏语。藏语主要分为三大方言:卫藏方言(即拉萨话)、康方言(德格话、昌都话)、安多方言。安多藏语散布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黄南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分区域,甘肃甘南州、甘肃华锐区域、四川阿坝州部分康巴藏语散布在;青海玉树藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪庆藏族自治州/西藏昌都区域/凉山州的木里藏族自治县。拉萨藏语散布在:林芝,日喀则。城关区、林周、达孜、堆龙德庆、尼木、当雄、曲水、墨竹工卡等,总之散布在阿里、卫藏区域。三、藏语语法藏语语法相当丰富,动词分四个时态,而且时态的系统出现许多例外,意即藏语具有屈折改变。青海口语学习藏文平台!

辅音字母每4个字母为一组,共7组半。每个字母的实际读音古今有别、方言有异,但均附带有一个元音a。元音字母,意为”悦耳的字”,是相对于辅音字母而言的。因元音发音时无阻碍,悦耳动听而得此名。标点符号,意为“分界线”或“分界符号”。藏文标点符号形体简单、种类极少,而且,其使用规则也与其他文字的标点符号有别。藏文标点符号共有6种形式,其中音节之间的隔音符号使用频率比较高。此外,还有云头符,用于书题或篇首;蛇形垂符,用于文章开头处;单垂符,用于短语或句终;双垂符,用于章节末尾;四垂符,用于卷次末尾。随着社会的发展,为便于更加准确地表达语义,藏文中已开始借鉴并使用西方文字的标点符号。安多音标学习藏语哪家好!西宁高中口语学习藏文作业辅导

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随着释教的大规模传达和寺院经院教育的空前发展,声明理论的讲习和研讨得不断得到重视,释教学者把内明、因明和声明的常识积累提高到平等的位置,归入释教高等教育的正体体系,西藏的语言学得到不断发展和完善。相当语言学者莫过于噶玛司徒:名司徒·缺吉迥乃,这位通晓梵文的17世纪学者,先后赴印度、尼泊尔等许多外域,研讨古印度声明。经与印度、尼泊尔学者校勘,从头翻译了该部〈声明月八戒论〉和〈声明妙音论〉。尤其对月八戒论所做注疏,深入分析,准确无误,胜过印度学者之解释,被誉为箴言至宝;该作名〈司徒声明广注situsgravgrelchenmo〉,合计三大卷,收入其全集,至今留传。在当时的倡议下,他近14年接连游遍藏区中土边远地方各地,深入调查研讨藏族的语言和交际符号语法,于36岁修改完结初撰于30岁时的语法学作品《司徒藏语文法详解》(garmasituvisumrtagsvgrelchenmkhaspavimgulrgyanmutigphringmdzes。)他对土弥·桑布札作品作了详尽的解疏,是讲解藏语文法的“三十颂”和“字性组织法”的**作品之一。青海西宁市成人学习藏文作业辅导

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