就拿学习藏语这件事来说好了,面对略有深度的难题,不愿去钻研去深究;面对堆积如山的藏语文章,不愿去动手去执笔不愿去试着读懂,整天像个怨妇一样抱怨难不管学多久都觉得学不会,不肯花时间学习藏语,却不吝啬时间来上网学习藏语、玩手机。害怕学习藏语苦学习藏语累,我们的梦想怎么办?我们当初励志学好藏语的那份儿信念怎么办?我看过这样一段话:“一道泉水行至悬崖,纵身跳下,化为美丽的瀑布。它经历了无数曲折坎坷,克服了无数艰辛困难。它毅然撕碎自己,毁灭自己,来成就全新的它。”泉水有一个美好的梦想,就是拥入大海的怀抱。所以,它勇往直前,历坎坷,克困难,在化为瀑布之后没有停歇就接着向前奔跑。安多本地学习藏文平台哪家好!安多成人学习藏文作业辅导
在学习藏语的苦于乐中,在人生的路途中,尽管希望自己能高人一等。而对于不热爱学习藏语的人来说,这是一件非常无聊的事情。而对于热爱学习藏语的人来说,好像走进了知识的海洋。读藏语学藏语在于乐趣,可知道在这字里行间蕴含了无限的乐趣。学习藏语可以让我们在知识的海洋里尽情的遨游,学习藏语可以在我们与高尚的人畅快对谈。学习藏语可以陶冶我们的品德、情操、甚至高尚。让我与书同欢,与书同悲,在书生上体会着无限的乐趣。读出哲理,学以致用。传承精华。不忘初心继续努力。青海省少儿学习藏文青海口语学习藏语哪家好!
藏族四大格言诗是格言诗是一种四句七音节的诗。内容多是宣传作者的治国主张,处世做人的方法,宣扬伦理道德观念,阐释佛教思想。它是启迪智慧、训导后人的藏族社会传统教科书。它的内容涉及哲学、***、经济、教育、宗教、社会等学科及各个领域。以萨迦派第四代祖师贡嘎坚赞(1182—1251)所著《萨迦格言》为开宗。后世学者受其影响,也相继写作了一些格言体诗。其中较***的有:索南扎巴(1478—1554)的《格顿格言》、贡唐·丹白准美的《水树格言》、弥庞·郎杰嘉措(1846—1912)的《国王修身论》等。内容、形式大都与《萨迦格言》类同。此外还有《火的格言》、《土的格言》、《风的格言》、《天空格言》等。《萨迦格言》共分九章,包括格言诗457首。《甘丹格言》的作者索南扎巴是哲蚌寺的格西,曾担任过哲蚌寺和甘丹寺的法台,是三世***喇嘛索朗嘉措的老师。《甘丹格言》全书125首诗。内容都是辨别“智者与愚人”的论述,区分智愚或好坏的标准,是以佛教教义为立足点。《水树格言》与《教诫集》的作者贡唐·丹白准美(1762—1823)是甘肃拉卜楞寺贡唐仓第三世活佛,曾在哲蚌寺读格西学位。《水树格言》与《教诫集》的作者贡唐·丹白准美。
每次学一种新的语言,就像打开了一扇门,让你看到全新的世界。也能让你用一种全新的方式来审视自己的母语以及其他曾经学过的语言。藏语当然也不例外,许多人因出于喜欢而学某个东西。但喜欢只是**某一个时间节点的短暂情绪,唯有坚持到底,就是胜利。这世上还真没有天才,只有坚持,坚持,再坚持。都说“强者谈坚持”。只有不断学习上进的人,才能走上美好的人生之路。海涅说过“春天不播种,夏天就不能生长,秋天就不能收割,冬天就不能食用。”我们要趁着自己的青春年华加紧学习藏语、弘扬藏族***文化,传承多元素文化。取其精华,去其糟粕当我们需要运用时,就能用所学的知识来充实自己。俗话说:“活到老,学到老。”只有不断学习知识才能充实自己,才能使人生之路充满阳光。安多本地音标学习藏文线上平台!
说唱艺术是***流行于藏族民间的一种文学表现形式,藏族人民在还没有自己文字的远古时代,就开始以口头说唱的形式,艺术地反映自己的生活,抒发思想感情,传授生产和生活经验,表现审美观念和艺术情趣。《格萨尔王传》在民间以两种形式流传,一是口头说唱形式,一是抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式,是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传,而说唱艺人有着各种传奇。在众多的说唱艺人中,那些能说唱多部的***艺人往往称自己是“神授艺人”,即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦,之后生病,并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意,病中或病愈后又经僧人念经祈祷,得以开启说唱格萨尔的智门,从此便会说唱了。说唱艺人不仅说唱“岭仲”,即格萨尔传,还说唱仲和仲鲁,即以口头流传为主的民间故事、直接来自佛经的书面故事、格言注释收录的故事、有关西藏政教历史的故事、人物传记以及涉及西藏的历史掌故等。除此外,还有说唱道歌的古尔鲁、“赞词祝颂”的堆巴和谐巴、古代藏族士兵征战和壮威歌的“百”等。安多口语学习藏语哪家好!吉林省在线学习藏文平台
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