从8世纪中叶墀松德赞(730—797)至9世纪初叶墀德松赞(?—815)时期,是藏文的***厘定规范时期。这一时期出现了***的九大译师,其中白若杂纳根据当时译语的发展和规范需要,编写了规范译语的翻译工具辞书《梵藏词典》。这是藏文辞书史上的一个里程碑。吐蕃赞普墀祖德赞(热巴巾,803—841,即汉文文献《唐书》所记的可黎可足)时,集藏、印***译师,专设译场,统一译名,规定译例,校订旧译经典,新译显密经典,进一步对藏文进行规范。藏史称此为第二次厘定规范。这次规范中形成的藏文结构、拼写规则、创造新词语、表达新概念的规则至今未变。青海学习藏语哪家好!安多本地学习藏语作业辅导
因为有学习藏语的梦,我们才追随着学习藏语的道路,因为有理想去了解藏文化,我们才努力着学习藏语。人匆匆而来,匆匆而去。在此之间,我们要过得更加充实自己的精神。我们要用梦想来丰富我们的生活,我们的生命。我们要因为梦想为生活变得更充实而努力。人生成长的故事不管多么精彩、多么平凡、多么让人感动、**终都会留下许多遗憾,有些遗憾注定就是要背负一生。然而不管人生多么挫折,留下多少遗憾。我们都不会轻言放弃学习藏语,因为我们有梦想,梦想使我们努力坚持,让我们更加有动力去迎接人生中更多的挑战,去面对更多的挫折。坚持学好藏语继续努力砥砺前行。康巴高中口语学习藏语口语教学平台海北学习藏语哪家好!
藏文共三十个字母,书写时由左至右。母音应有五个,符号却只有四个,“阿”音不写,只写“衣、乌、欸、欧”。但在安多话里,“衣、乌”两个母音都念成“阿谀”的“阿”,所以坡衣切不念劈而念坡,坡乌切不念扑,也念坡。拉萨人听安多人说话,笑他们“衣、乌”不分,就像有些人不懂得欣赏闽方言的古朴典雅,笑话中国台湾人“私、苏”也不分一样,吃荤吃“素”是素,一二三“四”也是素。日本东部口音把“兹、租”都念成“兹”,东京人便笑话他们,说东部人说话“吱吱”的。
藏文书法有着悠久的历史。早在3000多年前,藏族社会已有了文字,**早的藏文叫达斯奔益。在它的基础上雍仲本教的创始人丹巴辛绕时期出现了大玛尔文和小玛尔文,还产生了天成文和斯益文。那时已有了书法艺术,并产生了艺术流派。公元七世纪中叶,吐蕃英主松赞干布的名臣吞弥·桑布扎以玛尔文为蓝本,并参照古印度的古巴达文创制现行的藏文,并确定了乌金(楷书体)和乌梅(行书体)两大书体。在吐蕃王朝时期,先后产生了八大乌金体。吞弥·桑布扎创制的乌金体叫蟾蜍体。其后陆续出现了列砖体、串珠体、稞体、腾狮体、雄鸡体、鱼跃体和蜣螂体等。乌梅体则产生了丹体和黎体两大流派。此外,在吐蕃第三十五代赞普赤德松赞时期出现了独特的密文体、伏藏体、幻妙体等专门用于书写密宗内容或用于伏藏的书体。字体多达40余种。赤德松赞时期的高僧努·桑杰益西也**了一种新书体。大约在前弘期和后弘期之间,大书法家琼布玉迟参照绘制坛城的坐标原理规定了乌金体每个笔划的位置、走向及长度,并一一定名,从而实现了乌金体的规范统一。从那时到***,虽然乌金体书写流派有好几派,然而其大的格局上相去不远。前弘期至后弘期之间约100年,其间出现了帕萨体。后弘期以来。安多本地口语学习藏文平台!
我们必须在失败中寻找胜利,在绝望中寻求希望。一个人的梦想也许不值钱,但一个人的努力很值钱。积极向上的心态,是成功者的很基本要素。比如学习一门藏语就好比多了一条生存的道路,在竞争中真正能让你倒下的,不是对手,而是你绝望的内心。所有的忧伤都是过往,当时间慢慢沉淀,你会发现,自己的快乐比想象的多得多。生活总会给你另一个机会,这个机会叫明天。强大的信心,学好藏语就能克服来自内心的恶魔,产生无往不胜的勇气。实现梦想比睡在床上的梦想更灿烂。安多音标学习藏语线上平台!康巴老人口语学习藏语口语教学平台
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根据重复记忆法,连续重复或间隔一定时间后再重复学习,经过多次重复,便能实现对学习内容长久记忆。语言学习更为适合运用重复记忆法,多次重看,重听,重读藏文课件,必将为大家藏文学习打下牢固的基础。语言学习不可能一蹴而就,零基础的同学在刚开始学习的时候可能会感到有所难度,但只要坚持,经过一两个月的学习,回头就会发现原来问题都不成问题,当然两个月也只一个基础学习的时间,学习任何语言都请保有持之以恒的心态。寻找语境,运用语言,把我们的学习成果运用出来,至少可以通过广播、电视、网络等方式让自己沉浸在所学的语言中,做到活学活用。安多本地学习藏语作业辅导
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