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生态葬，有人不理解，当然有其“不理解的理由”。千百年来，父母去世安葬起来“隆隆重重”而“热热闹闹”，而如今，你家却选择“简简单单”而“冷冷清清”，似乎你们对父母不孝。其实，厚葬不如厚养。生前带父母一次体检而胜过死后给父母烧去纸质楼房，一次生前孝敬胜过万次扫墓，身后“隆隆重重”而“热热闹闹”，死者得益几何，都是在给活人脸上贴金。生态葬，这种观念的转变应该有加速度，也可以弯道超车，这其间，要有有关部门的倡导与支持。注意到全国地方有关部门，基本实现从遗体接运、遗体火化到骨灰寄存、遗体存放，生态安葬一路“惠民”。生态葬，对于不少地方的老人来说，不仅能得到有关部门的“生前享有”，更是减轻子孙的身心负担，也算是先辈献给子孙“较后的爱”；还是那句老话，“世上本没有路，走的人多了才有了路”，在此，对披荆斩棘的先行者，我们没有理由不“肃然起敬”。制作寿衣针线不能打结或者使用疙瘩袢，以免死者在阴间结疙瘩。龙华殡仪馆火葬场服务电话

选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一；此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。龙华火葬场24小时接尸白事电话等老人去世后穿寿衣要把握好时间，尽量能在老人去世后5小时内给穿上，切忌不能耽搁太长时间。

寿衣的讲究1、不用扣子、缎子：寿衣上一般不用扣子、缎子，因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。2、长衣长：寿衣只穿长衣服，不能穿短衣短裤，意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。3、寿鞋：鞋为棉制，底上有莲花，因莲台是佛的座位，表示着脚蹬莲台，去往西方极乐世界。4、垫背钱：七枚铜钱摆成北斗七星的形状，意思是七星引路，魂归北斗。5、不空手：可以手持金银元宝、金银戒指、手绢等物，老人走后不能空着手。6、绊脚绳：过去讲为防止诈尸用，将双脚绑上，入殓后解开。现在则是为了防止运输路途颠簸，影响老人仪容。

殡仪馆和火葬场不是一个概念，但是它们通常在一起。殡仪馆的职能是负责死者入葬之前的丧事，比如追悼会，提供所需的场所、和像花圈之类的用品，也会卖骨灰盒，只是随着国家对殡葬市场的开放，私营骨灰盒的出现，让逝者家属有了更多的选择。火葬场的职能是将死者火化，就是将死者的尸体安放在一个棺材里，再将棺材放入火化炉中进行火化，较后将骨灰放到买好的骨灰盒里。有些地方，火葬场是隶属于殡仪馆的。殡仪馆是设置于城镇中承包丧葬事宜的机构。殡仪馆下设殡葬咨询室、殡葬业务接洽处和火葬场。中国推行火葬，为火葬提供服务。殡仪馆为殡葬提供接运尸体、火化、骨灰寄存以及悼念活动会场等项服务。殡葬文化是不同历史时期的人们世界观、人生观、价值观、社会风尚和道德水平的反映。

给老人买寿衣要先看寿衣品牌：从某方面来说，品牌卖的就是价值，卖的就是品质。实际上，消费者选购品牌寿衣，买的不仅是价值和品质，还有一个重要的东西，那就是“信任”。就是对某品牌的信任，相信买某品牌的产品是对的，是有价值的。无论是寿衣品质还是商家服务，如果都能做到让消费者满意，这样的品牌才是消费者信得过的品牌。再看寿衣材料：随着科技的进步和纺织业的发展，市场上的寿衣材料也越来越多。古装寿衣方面，常见的材料诸如蚕丝、真丝、云锦、人造丝、纯棉等；与古装寿衣材料相比，现代寿衣材料更加丰富，常见的诸如麻料、贡丝绵、呢子、毛呢、羊毛呢、韩国绒、大提花等。不同材质的寿衣，价格往往也不相同，家属可根据实际情况，选择合适材质的寿衣。老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。龙华殡仪二十四小时接尸车热线

中国传统文化讲究“寿终正寝”。生命垂危时亲属要给他脱穿戴好内外新衣，否则就是'光着身子走了'。龙华殡仪馆火葬场服务电话

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了60岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从寿衣店购买，大衣取代了袍子。旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。龙华殡仪馆火葬场服务电话