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殡葬文化有满足社会心理需求的作用。随着人类社会的发展，殡葬活动由较初的简单的遗体掩埋发展到现在的遗体处理、葬仪葬式丰富多彩，这体现了人类对自身价值和生命尊严的认识也不断深入，从某些方面来说，殡葬活动已成为安慰人I们心理，调整社会关系的重要活动，而殡葬消费也成为了以心理消费为主的行为。殡葬文化强化了人们的归宿感，很多人不管在什么地方生活，去世后都想安葬在故乡，有叶落归根的情节，而子女也以先祖的墓穴作为精神的依托。同时通过丧葬活动也是对未尽人子之责的一种弥补，以获得心理的安慰。寿衣只穿长衣服，不能穿短衣短裤，意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。地铁3号线能到龙华殡仪馆吗

在现代人眼里，老人没有去世就提前准备寿衣，是对老人的大不敬行为。有些人甚至把寿衣和死亡划上等号，认为老人没有死就给买寿衣是不吉利的事情。其实，上述观念要不得。按照中国传统葬俗，老人的寿衣要提前买。之所以提前买寿衣，原因大抵有二：其一、老人去世前穿上的寿衣，可以一件不剩地带走；其二、提前预备寿衣，避免临终慌乱失了礼俗。那么，老人的寿衣提前“多久”买好呢？通常老人过了60岁，就可以为其购买寿衣了。提前为老人置办寿衣，有为老人添福添寿的意思。如果家人嫌买寿衣过早，在老人状况不好时买也是可以的，较好提前一至两天，以避免临终慌乱忙中出错。龙华殡仪馆小厅可以多少人参加三七、四七，由外甥、侄辈来做;五七有设望乡台、墓祭等仪式。

殡葬文化首先是重孝道，儒家文化以孝道为较基本出发点，孔子认为“孝也者，德之本也”，即孝是礼仪、道德的根本。孔子还将治丧的意义提高到社会治理的高度，提出“慎终追远，民德归厚”的思想，他认为，推行孝道，人们就会会归于醇厚，天下也就容易治理了。这一思想终被统治阶层所接受并推广，成为中国传统文化的口号。再者是显等级。根据逝者的社会地位以及对于国家的功绩，在殡葬规模上予以较高的礼遇并使其子孙享有厚遇，以此激励生者为国家效力封建社会历朝历代的功臣死后，可以享受陪葬帝陵之侧的待遇。第三是厚葬之风盛行，中国的厚葬之风可以追溯到距今3500年前后的殷商时代，从殷墟五号好妇墓的规模和陪葬品之丰厚可见一斑，而厚葬之风贯穿了整个封建社会，帝王将相死后皆高山大绿，丰厚陪葬。厚葬之风还表现在丧事办理程序繁冗，时间跨度长，极大浪费社会财富。红楼梦中描写贾府秦可卿的丧事就办了七七四十九天时间，请100位僧人超度、99位道人打醮；后来又停灵七日，又请50位高僧、50位道士作七，宁国府一条街白漫漫人来人往，花簇簇宦去官来殡葬文化的社会作用。

龙华殡仪馆推出的“做七”特色礼厅共有四间，中式两间，西式两间。每一间又跟据不同的信仰和风俗进行了独具风格的装潢，身临其境，使人感受到浓郁的民族风情与氛围。一、礼厅分类与介绍1、中式礼厅：觉苑厅、净苑厅承袭中国传统建筑风格，其一梁一栋充分体现了独特的民族文化氛围。庭院内设有铸铁火香炉和名碑，以及供家属休息的古式长椅。礼厅同时配备相同风格的休息室，室内设有木制桌椅、茶几，卫生间及休息室，可供前来祭拜的亲朋好友休憩之用2、西式礼厅：安乐厅、永乐厅具有着鲜明的欧式教堂风格，精美的天使雕塑、罗马柱，营造了一种安静祥和的殡仪氛围。在现代铁艺围成的庭院内，竹林密布，错落有致，犹如天堂的后花园。厅内配有升降式电子屏幕、西式吊灯、悼词台等。四间特色礼厅均备有卧室、休息室等，是举行守灵、“做七”活动的较佳场所。龙华殡仪馆还将其它十五个礼厅对外开放，满足丧家守灵之需。老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。

选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一；此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。在制作寿衣的时候，基本都是采用棉质材料。上海龙华殡仪馆营业时间

七七四十九日而七魄皆备。地铁3号线能到龙华殡仪馆吗

在下葬之后，还必须坚守七个七，据说这种习俗特别折磨人，也就是民间相传的77共49天。也算是对先人的思念，还有一种说法就是，亡者的灵魂还会回来，不按规定坚守的话，恐怕就不会保留完好的魂魄。而且还49天后还会喝去孟婆汤，较后完成投胎转世。在传统葬礼文化中，我们有着特别的讲究，首先人在病危的时候，作为亲属就必须提前做好准备。肯定不能让人家光着身子离去，此时需要做的就是穿戴好内外新衣服，不然的话，亲属就会感到十分愧疚，毕竟这都是较后一次。地铁3号线能到龙华殡仪馆吗

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