江苏品质古琴教学音色好不好

看古琴底部木材的纹理是否匀称，颜色是否金黄，老杉木时间越长颜色越金黄，天音古琴选自庙宇、祠堂等地的老杉木木材，因为房梁天天有和尚念经送佛，已经经过了长时间的振动，用此木材斫琴非常不错，可遇不可求。看是否是老杉木斫制的古琴，还需要敲击面板、底板，要听，要辨别它的声音振动等，如果自己听不出可以请教专业的古琴斫琴师等，或者自己平时多看多听专业老师傅斫琴的建议等。桐木木材材质轻软，杉木较桐木材质软硬适中，纹理直，较耐腐，百年老杉木一般都是老房子拆的时候的房梁，这种几乎是可遇而不可求的。看是否是老杉木斫制的古琴前，自己一定要具备辨别音色好坏的能力，这样才能挑到性价比高的古琴，建议你在扬州一带寻找，那边算是古城之都了，手艺精湛的老师傅比较多。神农式 相传为炎帝神农氏所造。江苏品质古琴教学音色好不好

天音琴坊的古琴形制『独幽』灵机式古琴形制，此款（独幽）灵机式古琴的外观形制，相传为汉代名士梁銮所作。史书记载梁銮作琴：“于两额旁各生二寸，腰旁作峻形，有大声。常挟耕于霸陵，每耕罢鼓琴，有群鸟伏于地下，曲毕鸟散，耕者怪之。日习其弄，鸟集如初。作岁临人飞来。集平陵道三曲。元帝闻而召之，捧琴谒帝。鼓之，群鸟不集。帝问之曰：何无感也？銮曰：真凤翱翔，燕雀安敢乱飞！”灵机式受到历代琴人雅士的喜爱，故传世量颇丰。福建一对多古琴教学在哪里洛象式的造型集张扬和凝敛两种截然相反的风格为一身，在儒家“中正平和”的审美主旨下。

混沌混沌式，大胆的创新设计，使琴身整体**，象天地之初，一派鸿蒙混沌。《三五历纪》有言：“天地之初混沌如鸡子，阳清为天，阴浊为地，盘古居其中。”混沌就是古人设想的天地开辟之初的状态。天音琴坊所斫混沌式古琴乃四川何明威所创，天音琴坊在多年调适之下使其所斫混沌式**而不臃肿，流畅更显雍和。难能可贵的是音色饱满清亮。实属琴中上品。剑锋式，又称玉峰式，一向鲜见文字记载。该琴式在众琴式样中别具一格。其体刚正劲健，，琴首更是经过特殊设计，象剑琫之形，使整张琴看起来如剑锋出鞘，锋芒毕露。《诗经·小雅·瞻彼洛矣》有云：“瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至此，鞞琫有珌。君子万年，保其家室。”天音琴坊所斫剑锋式古琴取形于当代琴家龚一先生旧藏，并在龚一先生指导下经卢荣先生反复调适。斫成之琴在外观上保留并增强了剑锋式英气逼人的特点，在音色上却一贯地体现了天音斫琴的圆润饱满，可谓别具逸趣。

天音琴坊所制伏羲式古琴依据唐代名琴九霄环佩而斫，后经反复修饰改进，**终定型。其形制神妙高古，雄浑苍润，很好地体现了唐代文化轩冕富丽，仪态万千的特点。伏羲式琴，造型圆浑古朴，项腰各有半月形弯入，音色宽宏，不雷同，有灵气。伏羲式主要保留了唐琴大而**的音质特色，因此声音具有厚重感，伏羲式古琴可以安抚人的心性，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说有能支配万物心灵的神秘力量。古琴音乐是文人雅士修身养性、寄情山水的乐器，具备了一种永恒的品质，文风盛则琴乐兴。同时，中国文化中正平和的基调，让中国古琴真正做到了“宁静致远”，**着中国传统文化底蕴和神髓。2014年秋出现于国内拍场的一张明宪宗御制洛象式古琴便引起了琴界的普遍关注。

号钟式得自于名琴“号钟”，相传周代名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋，故得名“号钟”。齐桓公的"号钟"、楚庄王的"绕梁"、司马相如的"绿绮"和蔡邕的"焦尾"，并称为“四大名琴”。而号钟居其首。传说古代杰出的琴家伯牙也曾弹奏过“号钟”琴，汉代刘向《九叹·愍命》就有句“破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。”后“号钟”传到齐桓公手中。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱此“号钟”琴。《淮南子·修务训》：“鼓琴者期於。”高诱注解：“号钟，高声，非耳所及耳。”其中鸣廉、修营，蓝肩、号钟都是齐桓公所藏。伶倌式，传为周虞隋所作。隋时为周代伶倌，史籍载其“有大礼，减琴做三尺六寸，生顶额。湖北古琴教学哪个学得快

日习其弄，鸟集如初。作岁临人飞来。集平陵道三曲。江苏品质古琴教学音色好不好

梁銮式顾名思义为汉代名士梁銮所作。史书有关于梁銮作琴的记载：“于两额旁各生二寸，腰旁作峻形，有大声。常挟耕于霸陵，每耕罢鼓琴，有群鸟伏于地下，曲毕鸟散，耕者怪之。日习其弄，鸟集如初。作岁临人飞来。集平陵道三曲。元帝闻而召之，捧琴谒帝。鼓之，群鸟不集。帝问之曰：何无感也？銮曰：真凤翱翔，燕雀安敢乱飞！”但是根据描述及琴谱记载，这段应当是写梁銮造灵机式。 实际上关于梁銮造梁銮式的直接记载很少，甚至往往是只摹其形。故而有人认为梁銮式是在明清际琴谱传抄过程中所讹出的。相较灵机式而言，梁銮式外观上更接近于正合式，但根据《五知斋琴谱》所摹，梁銮式两侧线条略向内弯曲，故而体现出不同于正合式之劲健的独特的温婉雅丽之气。其得音也更近于脆滑亮丽。江苏品质古琴教学音色好不好