人类文明自诞生时起，人们便以各种方式将文明的果实保留下来，使我们能够领略到先辈的风采与创造，同时也使我们的文化得以延续和发展。在这一过程中，文房用品尤其是“文房四宝”，作为文明的载体起着重要的作用。在我国历史文化长河中，很早就已有“文房”之称，笔、墨、纸、砚则被誉为“文房四宝”。在用于书法、绘画的文化艺术工具中，这四样宝，就已备受文人的喜爱和珍藏。笔、墨、纸、砚，雅称“文房四宝”或“文房四士”。前者源于梅尧臣《再和歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予。”后者出自陆游《笔砚纸墨戏作》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”由于文人雅士珍爱文房四宝，所以给它们送了许多雅号使用收购文房四宝到底有什么好处？松江区购买收购文房四宝欢迎来电
帝王用砚中国历史上曾经出现数位喜爱收藏的风雅帝王，其中以宋徽宗与清高宗，二帝皆富藏弆，然要探究徽宗时代的文物则了无踪影，皆因靖康之难，徽、钦二帝及其宫藏尽为金人掳去，虽有数画传世，但难见古砚踪影，宣和文物大多已成浮云。有清康雍乾三代帝王皆重翰墨，乾隆时文修武偃，一派升平，一部《西清研谱》尽显皇家藏砚。然而贵为九五之尊的帝王，他用什么砚呢？好在有宫廷画家记录了这位十全老人的文房生活一幕。在《康熙便服写字像》(朗士宁故宫博物院)中，康熙皇帝所用之砚是清初常见的淌池素砚，从中可证清代砚制早、中期之变化虹口区质量收购文房四宝诚信为本上海哪家收购文房四宝？
笔、墨、纸、砚被称为文房四宝。除了纸张之外，文房四宝中的砚台、毛笔及墨汁，几乎已经消失在我们的日常生活中。尽管在文房四宝中排序末，砚，因为其质地坚固，却是其中耐久的一个。笔，不耐久，老不中书;纸，置久则脆，难于使用;墨，陈久失胶，易于散碎。三宝，皆难久蓄。唯有砚，材质坚固，难于损坏，存留千古却亦如初。回顾中华五千年的历史，砚台一直与之并生着。迄今为止，早出土的砚为陕西临潼县姜寨遗址中出土的一方石砚，**鉴定为母系氏族时期的仰韶文代时期制造，距今已有5000年历史。砚台其实是由研磨器演变而来，原始研磨器的性质功能与同期出现的食物研磨工具类似。
后来我在《收藏》杂志2012年第5期103页刊登程龙伟《故宫博物院藏宜兴紫砂壶》的文章中才了解到：“凡明末和清早期的宫中紫砂制品，当时的紫砂都是属于初创阶段，器表粗糙，为显示宫廷华贵气象，进入宫廷的紫砂都是以紫砂为内胎的雕漆或挂釉制品，尚未见光素无饰的紫色本砂器。······因康熙帝对珐琅彩情有独钟，所以使得本在铜胎上的珐琅彩被移植到紫砂上。据《乾清宫珐琅、玻璃、宜兴陶胎陈设档》记载，其基本工艺流程是：光素紫砂由宜兴艺人做好烧成，然后送进宫内造办处在素器上进行加釉彩饰，经二次烧造而成。”由此我们才知道，故宫旧藏的万历时大彬款紫砂胎雕漆壶就是以紫砂为内胎、外罩雕漆的原因就是这个道理。需要说明的是：即使紫砂胎面上了彩釉使之显得光润，但它上面常会产生气泡和棕眼。这是那时的时代科技工艺所限。你知道收购文房四宝的特点吗？
根据该文中记载，康熙朝的珐琅紫砂器，现在“故宫所藏一件制作于康熙四十四年（1705）的珐琅彩茗壶为故宫存”该壶是宫廷画家邵邦祐款，壶嘴和壶把都已缺失，还“弥足珍贵”。由此可知此紫砂蟾蜍砚的价值。又根据《收藏》杂志2012年第5期107页刊登南京博物院邢舒良《南京博物院珍藏名壶览胜》一文中介绍了一个清康熙年间宜兴紫砂名艺人，陈鸣远，（1622——1735），他是制作精品文玩成就很高的名手。他出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦，作品在仿生方面造诣深在南塘时期文房四宝都是来自安徽，只不过出自安徽的不同的城市而已。上海购买收购文房四宝诚信为本
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文房四宝,对联,书画,书架,油灯,写字台,椅子。“书房之壁,宜潇洒,其潇洒,切忌油漆。”上策是“石灰垩壁,磨使极光”,其次,“则用纸糊,纸糊可使屋柱窗楹共为一色”,而“壁间书画自不可少”。在书房内的装饰上,往往采用碧纱橱、屏风、竹帘、帷幕等物,以增加其美感、静趣、雅风。除此此外,文人的书房,讲究题名,或以书房周围的山石花木为题:如苏州网师园的殿春,是因周围多芍花,故有此名;以翠竹命名的曲园中的小竹里馆;以梅香命名的沧浪亭的闻纱香室;以梧桐命名的畅园的桐花书屋……古代文人的书房,在建筑上也往往风格独树,留园中的揖峰轩即是。这是一个园中之园,庭院为半封闭。轩西月洞门有一座静中观,外形似亭,二面借廊,只伸一角。轩前小院四周围有曲廊,轩南庭有挺立石笋,青藤蔓绕,古木翠竹衬以名花。再看轩内,东头一张红木藤面贵妃榻。松江区购买收购文房四宝欢迎来电
