云浮锡器现货

“有的官员还特意购买点锡器制品进供于皇上”。由于道口点锡闻名于世，1915年曾在巴拿马万国博物展览会上展出。1930年又展出于北京全国土特产展览会。解放后，道口几家锡器店组成合作组，1967年并入县五金厂，每年约为省外贸局及广州宾馆订做约3000公斤锡器。1975年点锡老艺人李祥深赴北京参加了全国美术代俵大会，受到朱德等国傢领导的接见；后又多次到北京、广州和省、地区出席座谈会以及出口商品展销会。展出的产品受到国内外欢迎。李渔在《闲情偶寄》中也有记载：“贮茗之瓶，宜锡……取其味不泄”。云浮锡器现货

明清以来，文人锡器的出现，更使锡器跻身于珍品雅玩之列。到了民国，锡器更成为一种身份和地位的象征。有的军政大员和豪门富户为追求时髦、讲究气派，还提供图样让锡匠打制莲花吊灯灯座，然后悬在舞厅或客厅，以此炫耀。锡烛台平民百姓购置不起大套件，但在儿女婚嫁时，一对锡烛台也是必备之物。后来，随着价格低廉的玻璃制品、铝制品大量面世，以及机器大生产的普及，手工锡制品渐渐失去了生存空间，民间锡业也逐渐走向没落。锡之器锡，作为大名鼎鼎的“五金”（金、银、铜、铁、锡）之一，可不是浪得虚名的。与金银相比，它价格低廉；与铜铅相比，它不易生锈且对人体无害。古时候，人们就常在井底放上锡块，以净化水质。以锡为原料加工而成的锡器，以“色如银，亮如镜，声如馨”而独具特色，因锡金属的特性而享有“储茶味不变、盛酒酒醇香、插花花长久、饮水水清甜”的美誉。海南特色锡器真的想拥有一套锡器呀。

明代以后的多爱饮茶，作为堕性属的锡，由于其稳定的物理性质，深受推崇。震亨在《长物志》中说道“锡壶有赵良璧者，亦佳。然冬时间近时，吴中归锡、嘉黄锡，价皆。”张岱在《陶庵梦忆》中亦记载：“锡注以王元吉为上，归懋德次之，夫砂罐砂也，锡注锡也……器脱，罐注，价五六，直跻商彝周之列毫愧，则是其品第也。”由此可知锡器的优良特性，在这些名仕们活的年代就已经得到认知和推崇，且价格不菲，品第极，在古代多在宫廷或王公贵族中使用。

按流传至今的传统锡器分类，计有礼器、茶具、饮具、食具、水具、盛具、灯烛具、烟具、熏具、文具、溺具、祭具等等，其中饮具、灯烛具较为常见，而饮具里面又以锡壶为多。清代以来，锡的运用更加普遍，锡不仅被用来制作器物，也被用作建筑材料或某种仪器的零部件。与此同时，民间日用锡器则进一步普及，除少数极寒冷的区域外，中国的城市、集镇与乡村，随处都有锡铺或游走的锡器担子。锡或锡器往往也成了民谚俗语中容易被人意会的东西。英国与德国等欧洲的皇室也喜爱用锡制器皿来盛放啤酒;罗马帝国是早期将锡制器皿大规模用于家用器皿的。

  许多锡壶以砂泥作胎，而完成砂胎制作的往往是当时的制砂壶名匠。这种两美合一美的制作，使其越发受到人们的喜爱。流传至今的一些器物内底，常钤有制砂壶艺人的名号。清嘉庆年间制砂壶大师杨彭年就是其中的一位。杨氏乃荆溪（今江苏宜兴）人，一说为浙江桐乡人，生卒不详，字二泉，号大鹏。所制铭壶，玉色晶光，气韵温雅。有的浑朴工致，有的玲珑精巧。虽随意制成，却有天然之趣。精于配泥，其作品历来为艺林所推重。与溧阳知县陈鸿寿（号曼生）合作（曼生设计，彭年制作）的“曼生壶”，更是世界有名，倍受藏家珍爱。一直挺喜欢锡器，可是一直没舍得买。北京锡器使用方法

如今我们能见到的实锡制品就是存放于本正仓院的件锡药壶。云浮锡器现货

「锡」说往事丨看传统锡器之美
“盛水水清甜、温酒酒甘醇、贮茶色不变、插花花长久”——说的就是锡器之美！在过去潮汕居民的家里或多或少都有锡制日用品，如今这项传统的手工艺业随着销售传承等问题而日渐式微，但在揭东玉滘镇凤美村仍有手艺人坚守“打锡”这一行当。
进入二十世纪九十年代后锡器慢慢地被其他材料的产品所取代，锡匠的生意也慢慢清淡下来,传统的锡器制作越来越边缘化，到如今已渐成“绝唱”。然而，传统的手工锡器制作，因为带有浓浓的人情味及久远的人文记忆，有着机器所不能代替的美。
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