成都夹胶蒂凡尼玻璃

    彩色玻璃**主要的用途是教堂内的窗户，那也算得上这一艺术门类**辉煌的历史。对此，傅雷在他的《艺术哲学》中有一段精彩描述：“教堂内部罩着一片冰冷惨淡的阴影，只有从彩色玻璃中透入的光线变做血红的颜色，变做紫石英与黄玉的华彩，成为一团珠光宝气的神秘的火焰，奇异的照明，好像开向天国的窗户。”19世纪末20世纪初，随着新艺术(ArtNouveau)的兴起，这一宗教艺术品种开始大量进入了普通家居生活。其中，法国的加雷(eGallé)和美国的蒂凡尼(LouisfortTiffany)贡献比较大。蒂凡尼公司生产的彩色玻璃灯具，至今都是国际艺术品拍卖场上的明星。上世纪60年代，赫本主演的电影《蒂凡尼的早餐》更坚固了这个品牌在世人心目中的**地位。 虽然彩色玻璃的发展在文艺复兴时期陷入了停滞。成都夹胶蒂凡尼玻璃

    彩色玻璃在远古时代就已经有了，来源可能是近东，彩色玻璃是种艺术，兴起于10世纪。现在保存的**完整的，并且时代**久远的彩色玻璃可以追溯到12世纪早期，它是德国奥格斯堡大教堂的窗户早期的窗户上都是画的简单的人物肖像一般颜色都是比较鲜艳，在12世纪时，窗户变大之后，引入了叙事的目像，在14世纪后期，让卡辛创造了银染的玻璃画颜色的选择种类变得更多了。彩色玻璃在文艺复兴时日渐衰弱了，以往颜色鲜艳的半透明色和二维图案已经不再流行。穿透法和法粮色彩绘制的现实主义布**取代了影色玻璃艺术。但是，在20世纪，建筑师们设计了玻璃幕墙，这让彩色玻璃重新崛起了。 成都夹胶蒂凡尼玻璃尽管如此，但是彩色玻璃的历史及制作过程却鲜为人知。

    彩色玻璃是一种非常有意思的艺术形式，每当路过装饰有彩色玻璃窗的建筑或教堂时，人们总会被它深深地吸引。比如，史密斯彩色玻璃窗博物馆（美国首先家专门展出彩色玻璃窗艺术的博物馆），其包含了各种各样的彩色玻璃作品，从宗教场景、到当代场景。作为美观与使用的完美结合，彩色玻璃中往往包含大量颜色和复杂设计，这是一种相当吸引眼球的艺术形式。它既是艺术，也是手工艺品，要制作这些采光装饰品，不仅需要艺术天分，还需要相当的工程技巧才能将它们组装在一起。尽管如此，但是彩色玻璃的历史及制作过程却鲜为人知。

    比起枯燥的说教，教会需要“傻子的圣经”来弘扬教义，极富沾染力的彩色玻璃窗无疑比枯燥的说教更有效。玻璃窗上的图画大多以《新约》故事为内容，包括了圣物移送、耶稣然后晚餐、出埃及记、以赛亚等，内容非常世俗化，不识字的信徒们以此诉诸感观的手段来救赎灵魂，寄托了他们对生活的期望。半富的内容需要多变的形式为载体，具体表现在窗框样式和画而构图上。眼洞窗、圆花窗和火焰窗是三种主要窗框形式。眼洞窗是流传**广的哥特式窗户式样。圆花窗的作用在于给大殿和耳堂的弯顶采光，其直径可达10m，为了抵御风的推力，有各种不同的组合。火焰窗派生出火焰风格，其窗权的构架曲折蜿蜒犹如风中摆动的火焰。 为一件手工艺制品，帝凡尼的灯具需要养护，在隔二至三月时间后。

    彩色玻璃窗通过形式和色彩的语言，通过对透明、精致的追求，模糊了空间与体积的界限，达到空间的融合和各部分的统一。对哥特空间的理解应当不仅*是一种封闭的体积和几何的限定，它是光的作品，由光线而改变。对内部空间而言，它起到了光线过滤的作用，使室内的光线因此变得非常柔和；同时，它还提供了额外光源，使室内空间更加宽敞，摆脱了传统厚重墙体的约束；此外，它使室内空间依靠光线的穿透而产生引人入胜的光影效果，是气氛形成的技术手段。对外部空间而言，它深深影响了建筑的结构和形象：它使得结构和细部处理上能够相互契合，用雕镂的部件改变大块体积的单一感，打破了外部墙壁的紧密结构，减弱了建筑立面上的水平感和重量感；同时丰富了建筑整体形象，突出了建筑的宏伟华丽和优雅飘逸，体现了建筑明快、亮丽的情感因素，衬托出周围门面的轻盈优雅。 作为美观与使用的完美结合，彩色玻璃中往往包含大量颜色和复杂设计，这是一种相当吸引眼球的艺术形式。成都夹胶蒂凡尼玻璃

作为古代彩色玻璃窗的另一种生产方法，在冕玻璃的制造中，会向一团熔融的玻璃中吹入一个空气泡。成都夹胶蒂凡尼玻璃

    彩色玻璃兴起于10世纪，天主教堂建筑风格的改变使得原来绘制壁画的墙面被彩色玻璃窗所取代。由于当时欧洲许多天主教信徒并不识字，和绘画功能类似，教堂也会用彩色玻璃窗讲述圣经故事，所以这些彩色玻璃窗也叫「不识字人的圣经」。而到了20世纪，随着建筑师们创造出了玻璃幕墙设计，彩色玻璃的运用范围也从宗教场所向商业和民用建筑扩展。而把彩色玻璃运用到民用建筑甚至儿童设施中，更能让身处其中的人产生奇幻而美好的体验。这种独特的有色玻璃设计可以有效保护阳台内的隐私，让业主能够在自己的阳台上不受他人窥视。 成都夹胶蒂凡尼玻璃

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