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生活属性让食育离开生活就会变得失去生命力。所以我认为比起学校，食育更重要的场域是家庭和社区。而食育的理念本身，也能更好的支持我们去构建自己的家庭教育，给孩子更好的支持。 生活即教育和教育即生活是一个意思么？我觉得不是，我觉得生活即教育强调的是生活本身就是一个教育的场域，我们可以在生活的场域中生活，也可以在生活的场域中学习。而教育即生活，则是强调其教育与学习的过程，就是学习本身是生活中必不可少的一个过程，有学习的生活才是完整的生活，没有学习的生活本身就是有缺失的。 而食育正是这两句话较好的体现，我们既需要在生活中学习如何生活，学习如何学习，并长大成人。也需要让在生活中把这样的理念融入我们的生活，让学习本身成为我们生活的一个必不可少的组成部分，让我们成为一个终身学习者。食育的五个教育原则：安全、自然、健康、快乐、创意。宿迁家庭食育研究院

食育老师要教什么？从当前的形势来讲，主要是营养和食品安全，建议营养占比较大的比重，与食品安全到底是三七开？四六开？二八开？这个需要具体研究和因地制宜。从内容上来讲，一要讲基本知识。在营养方面，例如几大营养素及其功能，食品里面含有哪些营养素。在食品安全方面，例如世界卫生组织的食品卫生五大要素。除了基本知识，还要将一些有针对性的内容，特别是针对当前出现的一些主要问题。比如肥胖、比如食源性疾病，这都是当下在营养和食品安全方面的突出问题。也要跟现在国家的一些方针政策相配合，比如说国家正在推的减糖、减油、减盐的三减行动等。另外一类内容是针对现在很多的众说纷纭、谣言满天飞的一些问题进行解读和辟谣。比如说添加剂被妖魔化的问题、营养方面吃不吃主食的问题等等。不用讲得很高深，对学生来讲不一定要讲低碳水化合物饮食或高碳水化合物饮食，只要告诉他们怎么吃就可以了。汉中家庭食育研究院有人教学吗我国的“食育”直到2006年才由中国农业大学教授引入。

食育活动的本质是通过人与食物的关系，将人置身于本地的自然环境、风俗习惯与人文历史的情境中进行学习。所以食育活动的普适性，在于建立在人与食物的普遍关系，也在于本地食物与本地自然的普遍关系，以及基于本地自然环境之上的人与人之间的普遍关系。基于马克思主义与基本需求理论之上，儿童可以通过食育去减少在学校的异化，并达成满足基本生理需求、满足本地文化的基本需求的目的，但实质上并不能将儿童从现有其所在的教育结构的异化中解放出来。所以较终需要的，是儿童可以充分发挥其主观能动性，相信自己掌握的知识，相信自己能通过饮食管理好自己的身体，才可能在其所身处的学习结构中反思与行动，并完成自我解放。

事实上，食育是传授式的讲解食物营养知识，食物和幼儿之间可以通过丰富多样的形式建立更好的联系。比如，家长可以教孩子画他们爱吃的苹果或草莓，孩子可以在画画过程中了解水果；语文书中的“锄禾日当午，汗滴禾下土”等诗句，其实也是一种食育，可以向孩子传达节约粮食的理念。家长可带孩子多参加农艺活动，在体验种植乐趣的同时，加深对食物来源的了解，进而增加对食物的情感。另外，种植活动会涉及松土、浇水、搭架子等活动，这有利于幼儿经验的积累和动手能力、爱的能力等的培养。这进一步说明，食育可培养幼儿多方面的能力。在国内，食物教育本身还是个很新鲜的事。

一般食育不能只理解为饮食知识的教育，不能只满足于对营养成分的宣传。因为即使营养学家，也很少有人能坚持做到每天按营养成分表计算配餐。通过各种教育途径，使全体国民养成优良的饮食习惯是食育的基本内容，而较有效的做法是重视幼儿的习惯养成。这些习惯包括有利于多方面平衡营养摄取的食谱记忆。较主要的是让儿童把对味觉的美好记忆与科学合理的食谱统一起来，把愉快的体味经验和健康的食品融为一体。实际上每个人在成长过程中都会形成自己的膳食嗜好，而这些嗜好大多数都受环境的影响，尤其是与家庭、父母的影响有关。所谓“食育”，其实就是指良好饮食习惯的培养教育。食育要从娃娃抓起，从营养入手。宿迁家庭食育研究院

食育，就是食品营养安全健康知识教育。宿迁家庭食育研究院

食育，即饮食教育，简单地说，就是良好饮食习惯的培养教育。我国自古就有关于幼儿食育的记载，但是我国的“食育”直到2006年才由中国农业大学教授引入。“食育”的内容和意义一直在不断丰富和拓展之中，目前尚未形成准确统一的说法，有学者认为，“食育”应包括生命与营养科学知识的教育，良好饮食习惯的培养，人与自然、人与环境和谐的教育和饮食文化的传承弘扬。 食物教育本身是一个很有趣的命题，在不同文化的土壤里，开出了截然不同的花朵。日本的包括万象、英国的饮食课程、意大利的慢食、法国的感知、芬兰的厨房教养，无一不是其基于本身文化与面对社会问题做出的答案。宿迁家庭食育研究院

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